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从“金石学”到“新碑学”:陈振濂的史学建构与笔墨转化

时间:2025-11-05 16:49:41 来源:zgwhb.cn 编辑:佚名 阅读:次 手机版

从“金石学”到“新碑学”:陈振濂的史学建构与笔墨转化

 

前言

 

在书法史的千年流变中,金石学始终是文明基因的载体与审美革命的引擎。从宋代《集古录》的拓本收藏到清代碑学的狂飙突进,金石学在考据与艺术的张力中前行,却在近代因技术迭代与学术范式转型而陷入沉寂。陈振濂以学者之锐气、艺术家之胆魄,提出“重振金石学”与“构建新碑学”的双重命题,在传统废墟上重建现代学术体系,在碑帖对立中开辟第三条道路。

他以传拓术为支点,撬动金石学的现代性重构:将“器拓”从工匠技艺升华为“物质文化研究方法”,通过墨色浓淡与纸张叠压还原青铜器的立体形态;以“传拓学”“铭刻学”“题跋学”三大学科分支,打破考据学与艺术学的壁垒,使金石学从“文献附庸”跃升为“文明对话工具”。其理论突破更在于新碑学的三维建构——物质维度还原碑刻的凿刻痕迹,历史维度揭示器物的社会功能,审美维度提炼“熔铸”“冷锻”等技法语言,让碑学从“风格标签”进化为“物质诗学”。

在创作层面,陈振濂以“金铸墨冶”实验颠覆传统:将饕餮纹的刚劲、云雷纹的流动转化为笔墨语言,通过“刷笔”“甩厾”模拟金属质感,构建“书-画-物”一体的艺术范式。这种转化非简单的形式移植,而是对书法“物质性”的深度挖掘,更是对中华文化基因的当代激活。

当金石学从博物馆标本重返学术前沿,当碑学从风格史的注脚升华为文明研究的方法,陈振濂的学术实践已超越个体探索,成为中国文化主体性建构的生动注脚。此书所录,既是金石裂变的轨迹,更是笔墨新章的序曲。


陈振濂, 原籍浙江鄞县,1956年出生于上海。1979年考入浙江美术学院(今中国美术学院)攻读硕士研究生,1981年毕业后留校任教。1993年任中国美术学院教授、博士生导师,2000年调任浙江大学人文学院副院长兼艺术学系主任、艺术学院院长,浙江大学中国艺术研究所所长,浙江大学书画艺术院院长、教授、博士生导师。为国家级专家并享受国务院政府特殊津贴、全国书法教师“蒲公英计划”大型公益培训志愿服务项目发起人。现任中国文联副主席、中国书协顾问、浙江省文联副主席、西泠印社副社长兼秘书长、教育部高等学校美术学教学指导委员会副主任委员。

 

陈振濂是一位睿智的学者型的艺术家。他所研究的领域较为宽泛,书法、篆刻、中国画、日本书法绘画,以及与之相关的诗学、词学也颇有研究。他的理论与他的书法作品相辅相成,相互融合,相互渗透,达到了一个很好的良性循环。

宋人张若虚提出了“气韵本乎游心”之说,这一观点在陈振镰的书法作品中,得到了巧妙的宣扬。他的笔墨技巧运用得相当娴熟,尤其是对笔法中的提、按、顿、挫等要旨驾驭得极其巧妙。

在他的行书,草书作品中,字体线条的连贯、叠加、推移,线形的收放转折,线质的飘逸、绵密,都被陈振濂精心地加以整合,渲染得姿致绰约,神采奕奕。而他的隶书作品,不仅有隶书的笔法,还融进了篆书以及汉代简牍的章法与特征,使得原本敦厚的隶书增加了几分轻松诙谐的气息,品读起来更加的灵动有致。

陈振濂的书法作品,风格趋向厚重质朴,这是他在探寻路上的又一次革新。这种转换使他的创作趋于雄浑,走向博大。台湾书道学会理事长杜忠洪对陈振濂的评价,“他的学术力量与艺术成就固然不凡,但他不卑不亢的学者风范、人格力量的沉潜与笃实及其他艺术之间的完美融洽,特别是他对宏观的把握和缜密的思辨表现,具有高瞻远瞩的超前关怀,更是当前国内文化艺术界所共同需要的。”

 

西泠印社

 

陈振濂的书法,好似就是毛笔在纸上的舞蹈,他用笔时的跳跃灵动令人痴迷。而他那一手随心所欲、潇洒飘逸的行草书也非常著名,并被称为“陈家样”。

 

展览作品


池上春归何处。满目落花飞絮。

孤馆悄无人,梦断月堤路。

无绪,无绪。帘外五更风雨。

陈振濂 《如梦令·池上春归何处》 68×68cm

 


闻道黄龙戍,频年不解兵。

可怜闺里月,长在汉家营。

少妇今春意,良人昨夜情。

谁能将旗鼓,一为取龙城。

陈振濂 《杂事三首(其三)》 68×68cm

 


风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

请君试问东流水,别意与之谁短长。

陈振濂 《金陵酒肆留别》 68×68cm

 


客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

陈振濂 《次北固山下》 68×45cm

 


自天祐也陈振濂 《自天祐也》 136×34cm

 


嚼句寒香陈振濂 《嚼句寒香》 136×34cm

 

 

静观自得陈振濂 《静观自得》 136×34cm

 


断岸千尺陈振濂 《断岸千尺》 136×34cm

 


春华秋实陈振濂 《春华秋实》 136×34cm

 


山寺桃花陈振濂 《山寺桃花》 136×34cm

 


积健为雄

陈振濂 《积健为雄》 136×34cm

 


兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

僕於书法有三论,

甲骨文出金文不得为书法之源头;

西北汉简出,汉碑群崖不为美矣,

效颦文艺出则主风流者可专美于史矣。
以此视书法之时代嬗替不亦乎。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

买书难遇盲书贾,管教仍然老教官。

芸香浓处多吾辈,广觅同心叙古欢。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

笔走龙蛇墨韵扬,毫端风起韵悠长。

书成百态千秋意,纸载乾坤万古章。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

绛云楼后此名山,傍素相承创守艰。
末世人心难与善,瞿家楼户镇长关。
瞿铺瓦钱买钢剑,废其藏书公之后众览凡。
送楼者并供语宿,然不肖子窥其隙窃去致书渐。
失后遂肩其藏钥矣。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

墨香四溢韵悠长,笔走龙蛇气轩昂。

挥洒自如显神韵,书法之美永流芳。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

篇篇题发妙钩玄,遁目都録副本存。
手校宋元八千卷,书魂永示散藏园。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

宣纸轻展映日辉,毛笔轻舞展风姿。

行云流水抒胸臆,铁画银钩见功夫。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

汇流穷源,无门户之派见。

鉴今索古,开后启之先声。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 

 

天质自然,丰神盖代。

须存其笔锋,得势而出。

陈振濂 《书法》 136×68cm

 


书山有路勤为径,墨海无涯苦作舟。

笔下生花传古意,法中见道写春秋。陈振濂 《书法》 136×68cm



雄关漫道真如铁,

而今迈步从头越。陈振濂 《书法》 102×34cm

 


陈振濂 《书法》 102×34cm

 

 

乘云气,骑日月,

游乎四海之外。

陈振濂 《庄子·齐物论》 136×34cm

 


陈振濂 《书法》 136×34cm

 


陈振濂 《书法》 136×34cm

 


陈振濂 《书法》 136×34cm

 


陈振濂 《书法》 136×34cm

 

 

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